Første del: Monoteisme  (Al-Tawhid)

1. Gudseksistens

Vi tror at Allah(swt) har skapt den eksisterende tilstedsværelsen, hvor Hans Storhet,Kunnskap og Ferdighet reflekterers i alle Hans organismer; menneskeverden, dyre og planteverden, stjerner i himmelen og de øvrige verdener. Alt fra enkelt atomer til store galakser som har millioner vis av stjerner.  Ikke minst over alt.

Vi tror at jo mer vi fordyper oss i objektenes hemmligheter og de skjulte sidene ved dem, jo mer vi oppserverer Hans Storhet og evnen til den type kunnskaps kapasitet som ingen har. Og jo mer fremgang i menneskelig vitenskap vi kommer, desto mer åpnet det for oss nye dører som tydet på hans kunnskap og visdom, og videre ble våre tanker ledet bort til områder som hadde et mye bredere og større høyder og mål enn utgangspunktet. Den type tenkning øker vårt kjærlighet til den allmektige tilstedsværelses hans og gjør at vi nærmer oss, og blir omringet av hans lys som er et tegn som hans hærlighet og skjønnhet.

Forestill deg det vidunderlige universet som innholder millioner vis av stjerner og galakser. En av de galaksene heter melkeveien. Den har en diameter på 100 000 lysår. Melkeveien innholder ca. 200 milliarder stjerner. Melkeveien er en del av en større galaksehop, kalt lokal gruppen. En galaksehop er en samling av galakser som påvirker hverandre gjensidig gjennom tyngdekraften slik at de sirkler om et felles lokalt tyngdepunkt. En hop kan være liten, tre-fire enkeltgalakser, eller svært stor og består av tusenvis av galakser over et område på mer enn ti millioner lysår. En typisk galaksehop består av noen hundre eller tusen galakser og innholder hundrevis av milliarder av stjerner. Den typiske galaksehopen er også en del av et større galaksesystem som heter superhoper. Galaksehopere grupperer seg rundt en superhoper. Universet i dag,  består av mange tusner superhopere som  befinner seg overalt.

Tilbake til melkeveien. En av de 200 milliardervis av stjerner er såkalt sola. Sola drar med seg 9 planeter som går i bane rundt melkeveien og kommer nærmere sentrum(melkeveien) for hver runde den tar. En av de 9 planetene er jorda, hvor alt som heter liv finnes. Der lever det tusen vis hvis ikke millioner vis av forskjellige organismer og arter. En av de som lever på jorda er menneskerasen. En av dem er deg selv, som befinner seg i det 21 århundre. Inni deg selv er det millioner vis av celler som hver av dem har en grunnstruktur, men som også utfører veldig mange forskjellige oppgaver. Hver celle består av hundre komponenter, og hver komponent har ansvaret for en spesifikk oppgave i cellen. Hver komponent er enten laget av et proteinkjede eller andre molekyærestrukturer, slik som glykoproteiner. Hver molekyl/protein er bygd opp av byggestener/deler, der hver byggestein er igjen bygd opp av atomer. Hvert atom er bygd av partikler (proton, nøytron, elektron). Uanset hvor en ser, så ser man at det er en rød tråd som går igjen, og det er den enorme perfeksjonen som eksisterer.  Hvor logisk er det å si at all denne perfeksjon oppstod av seg selv, eller til og med gjennom tilfeldighet?

Ta en liten boks, og putt ti nummererte kuler opp i den boksen. Din oppgave er nå å trekke en og en kule, og det jeg vil, er at du skal trekke dem i rekkefølge, altså fra 1 til 10. Hver gang du trekker en kule, skriver du ned nummeret, og legger den tilbake. Hvor mange muligheter har du da? Tilfeldig utvalg med tilbakelegging, der kun en sekvens er målet. Sannsynligheten er 1/ 10 000 000 000, eller 1 av 10 opphøyd i 10 ( tiende). Dette er kun en sekvens av 10 kuler. Nå tenk på antall proteiner som cellene dine er avhengig av for å fungere, og antall aminosyrer i hver protein? Hva er sannsynligheten for at det proteinet oppstod ved en tilfeldighet? Tenk på alle forskjellige celletyper du har, som du har spesifikke evner, hud, muskel, nerve osv, hva er sannsynligheten for at disse oppstod tilfeldig? Tenk på mangfoldet i verden, og hvordan denne symbiosen oppstod. Hvor sannsynlig er det at det skjer som en tilfeldighet. Hvor tilfeldig er det at det finnes vannkretsløp, nitrogenkretsløp, svolvelkretsløp og andre type kretsløp på jorda? Hvor tilfeldig er det at jorda havnet akkurat den avstand fra sola som vi gjorde? Hva med størrelsen på sola?

Disse spørsmålene til ettertanke er viktig å få med seg siden Gud har spesifisert dem i den hellige Koranen. Se sura(kapittel) 51. Al-Thariyat ( de som skrider frem), vers 20-21:

Ikke minst på sura(kapittel) 3.Al-Imran (Imrans hus), vers 190-191:

2. Guds egenskaper

Vi tror at Allah(swt) er feilfri fra enhver synd og mangel. Gud er den ufeilbarlige, allestedsnærværende, absolutte, allemktige, barmhjertige, nåderike og allvitende perfeksjonen som finnes. Hans egenskaper overskrider alle menneskelige egenskaper, som igjenn danner det absolutte og perfekte perfeksjonen. Gud er med andre ord kilden og årsaken til alle mulige egenskaper i verden. Våre egenskapen er integrerte sammen med hans rene, hellige og ufeilbarlige egenskaper. Alt fra skjønnhet, inntelligens og barmhjertighet blant oss til systematikk, ledelse og styring.

Koranen snakker om guds 99 navn. Det er viktig å understreke seg at disse ikke er bare navn, men også egenskaper som gjenspieler seg på den allmektige Guden. Dvs. at Gud har 99 egenskapen nevnt i Koranen, og det er de egenskapene Han har valgt at vi skal tilkalle han ved. Et eksempel på noen av Guds allmektige, estetiske, gudommelige og skjønnlige egenskaper er det vi finner i: Sura(kapittel) 59.Al-Hashr (Innsamlingen), vers 22-24:

3. Guds beskrivelse

Vi tror at Guds eksistens er uavnheig av kunnskap, evne og evig liv. Derfor kan man aldri begrenset Gud i tid og rom, ettersom disse faktorene er begrenset. Gud er overlat både i tid og rom. Ja, hvordan er det umulig når det er Han som har skapt alt som heter tid og rom, tid og sted, fortid og nåtid. Gud er over alt som heter tid og rom. Det kan vi lese på Sura(kapittel) 43. Azzukhruf ( forgyllingen), vers 84:

Gud er alltid med oss, både når vi tror det og når vi minst forventer det. Gud er den første og den siste, den åpenbare og skjulte. Se sura(kapittel) Al-hadid (jernet), vers 4:

Allah(swt) er mye nærmere oss enn vi tror. Han er dypt inni oss selv, overalt uten at tid og rom kan begrense han. Han er nærmere oss enn vårt halspulsåre. Og selv det er ikke nok for å begrense Gud i selve tids- og steds perspektivet. Se sura(kapittel) 50.Qaf(Qaf), vers nr 16:

Heller er ikke ikke vers som snakker om Guds trone eller Guds stol i Koranen ment for å begrense Gud i et trone eller et stol. Som vi ser i sura(kapittel) 85.Al-boroj (stjernemylderet), vers 15:

Og vers som Sura(kapittel) 2. Al-bakara(kua), vers 255, også kalt Ayat Al-kursi:

 Disse versene er bare metaforer blandet med visdom og makt, som skal prøve å vise oss Guds Storhet og allmektighet ovenfor den materialistiske verden og den verden bak naturen. For hvis vi har identifisert en spesifikk plass til Han, begrenser vi Han, og sammenligner Han med Hans mangfoldige skapninger, og videre regner han som en en del av skapningene, noe som strider imot det Gud sier i Koranen. Se sura(kapittel) 42. Al-Shora (rådslagningne) , vers 11:

Også sura (kapittel) 112. Al-Ikhlas, vers 4:

4. Benekting av Guds etterlignelse eller sammenlignelse

Vi tror tror at det ikke er mulig å se Allah(swt), fordi det vesenet som er tilgjengelig å bli sett på er en form for kropp, utseende, sted og retning, noe som tyder på de typiske egenskapene for skapninger.  Allah(swt) er mye større enn å bli sammenlignet med hans skapninger som tross alt er hans verk, og den type tro på at det er mulig å se Allah(swt) er en form for Shirk, som betyr å til rettelegge Allah(swt) en partner.  Gud sier selv i Koranen følgende:

Sura(kapittel) 6.Al-An`am(Buskapen), vers 103:

 Og derfor får vi vite at når Isreal folket ba Moses(as) om å vise dem Allah(swt) som en betingelse for å være troende: Sura(kapittel) 2.Al-Bakara(Kua), vers 55:

Ble de straffet av lynet, mens de stod der og stirret. Straffen kom etter at Moses(as) gikk til Toor fjellet hvor han videre spurte Allah(swt) om samme spørsmål. Nemlig, Gud la meg se deg. Da svarte Allah(swt) moses med følgende vers og episode: Sura(kapittel), 7. Al-Araf(Skillemuren), vers 143:

Den utfordringen Allah(swt) gav Moses(as) er faktisk en meget god og lærerikt utfordring. Både for Moses(as), israelfolket og menneskene etter han. Han sa til Moses(as) hvis fjellet du ser forran deg, som var en gigantisk fjell, stod helt stille uten å bevege på seg, det er da du vil se meg. Det Gud derimot gjorde, var nettop å pulveriserte fjellet, eller såkalt eliminerte fjellet helt til bakken, klarte ikke Moses(as) å motstå frykten og scenen han nettop hadde sett, og besvimte momentant. Når Moses deretter våkner, søker han om tilgivelse for det han nettop hadde spurt, siden det er en form for Shirk, og sier til Gud at han vender til Han som den første troende blant isrealfolket da. Denne episoden er nettop en viktig og lærerikt episode som viser oss Guds almektighet og vise hvor Han både gir Moses(as) en lekse, og alle de som utfordrer Gud til å se Han. Det vesenet som har skapt fjellet, eliminerte det på noen få øyeblikk bare for at han ønsket det. Tenk deg hvis selve fjellet kunne stå imot selve Guden hvis Allah(swt) plasserte seg i det området Moses(as) var i, tror du fjellet i det hele tatt hadde en sjanse å stå imot det en gang? Se hva Gud sier om Koranen: Sura(kapittel) 59. Al-Hashr(Innsamlingen), vers 21::

Selve Koranen som er en åpenbaring for menneskene, som innholder hundrevis, hvis ikke tusenvis av tegn og visdoms ord, klarer ikke å motstå  ydmykelsen og frykten for Allah(swt). Koran versen sier at den ville brytes i stykker av Gydsfrykt, tenk deg hvis den boken skulle kreve å se Gud ”face to face”, Hva tror du da ville skjedd med den?

Disse versene tyder på at det er totalt fullstendige umulig å se Allah(swt) med det blotte øyet.

Vi tror at prinsippet bak å se Allah(swt) av Koranversene og fortellingene om det,ligger i hjertet dets indre bevis. Av Imam Ali(as), fetteren til profeten(fvmh), svarer en person som stilte følgende spørsmål: ”Leder av de trofaste, har du sett din skaper(Herren)?”, Imam Ali(as) svare: ”Ser det ut som jeg tilber En jeg ikke ser?”, og videre forteller han(imam Ali(as)): ”Synet er ikke i nærheten av å se Han, mens hjertet ser og føler Han med realitetens Imaan.”[1]

Vi mener at beskrivelsen av karakteristikkene av Guds skapninger, som sted, form, retning, syn, oppservasjon og visjoner ender med å få oss lengre bort fra Gud, velsignet og opphøyet, noe som også kan resultere i skulke Han. Ja, den allmektige er den største av alle karakteristikkene av skapninger, og ingen er hans lik.

5. Gudsenhet og definisjonen av Shirk

Vi tror at Gudsenhet og den absolutte monoteismen er den største faktoren som gjør at vi kan oppnå forståelsen av Gud og skjønne han bedre. Guds monoteismen - Al-Tawhid, er ikke bare en delfaktor av Islams røtter, men også selve essensen og kjernen  av grunnleggende elemnter i den islamske tro. Islamsrøtter innholder språk om Gudsenhet og forening av monoteismen, forene hans egenskaper og viljer. Sagt med andre ord; forening av profetenes budskap, forening av selve Gudtroen, foreningn av Kabaen og Gudsbok, forening av de hellige Guds lover og visdom til menneskene, forening av muslimens umma og til slutt forening av dommendagen.  

Og en av de viktigste bevisene som viser oss hvor viktig denne enigheten er, er nettop det Allah(swt) understreker i Koranen om Shirk, nemlig at det største synd Gud ikke tilgir er nettop å sette noen ved Hans side. Se sura(kapittel) 4. Al-Nisa(kvinnene), vers 48:

Koranen snakker mer om Shirk på sura(kapittel) 31.Lokman (lokman), vers 13:

Også på sura(kapittel) 8. Al-An`am (Buskapen), vers 88:

Dvs. at all form for flerguderi og å sette noen ved hans side er totalt uakseptabaelt og urett i islam islam. Men er det virkelig mange som tror de helt forstår hvor langt den shirken kan gå? Jeg tror at de fleste praktiserer en eller annen form for shirk uten å legge merke til det. la oss se litt nærmere på det.

Man har 2 former for Shirk:

Den ene, er den store Shirken, som omhandler å sette noen ved Hans side, eller å velge en annen Gud fremfor Han som vedkommende tilber og søker tilgivelse hos. Det er mange ulike varianter som kan gå under den type Shirk. F.eks når folk blindt stoler på en person som har en viss autoritet over dem og videre vedta ”Fatwa” eller komme med lover som tillatter eller krenker Guds lover på en eller annen måte. At han for eksempel sier at den type sak i islam er tillatt når den egentlig er Haram, eller det motsatte. Den type autoritet mennesker gir til tilsvarende personer kan også regnes for å være en type stor Shirk. Begrunelsen for det finner vi i Koranen i mange sammenheng.
F.eks i sura(kapittel) 46. Al-Ahkaf( sanddynene) ,vers 5-6:

Eller sura(kapittel) 39.Al-Zommar(Skarene) ,vers 3:

Siste vers, kan også gjenspeile seg på personer som tror praktiserer besøking av graver og sånt hos f.eks Ahel el Bayt (as) og søke direkte en spesfikk ting fra dem uten å referere til Allah(swt). Så det er viktig at man f.eks ikke sier O, Imam Hussain(as), gjør meg frisk igjen direkte. Men heller si følgende; O Gud, gjør meg frisk på vegne av ditt profets barnebarn, Imam Hussain(as), Shahid Karbala. Seier du det ene, blir den regnet for å være en type shirk, men sier du det andre, vil du di Dua, bli behandlet mye raskere og mer effektivt. Så det er viktig å passe på måten vi sier ting og tang når vi skal søke noe på vegne av våre Ahel el Bayt (as) eller tilsvarende.

Den lille Shirken er alt som har en tilknytting eller bånd til den store Shirken. Nemlig når man takker og fremhever en person så mye som at man sammenligner vedkommendes status med Allah(swt). Den type status er noen gir all sin takkenemlighet eller ære til en viss person og utelater Allah(swt). Det er en typisk eksempel på den lille shirken.

(swt)– Sobhaneho wa Ta`ala – Velsinget og opphøyet

(as) – Aleyhi al salam – Fred være med han.

(fvmh) – fred og velsignelse være med han

Kilder :

1. http://www.shiaweb.org/shia/aqaed_al-emamia/index.html

2. http://www.14masom.com/maktabat/maktaba-akaed/book62/part1.htm

3. http://www.rafed.net/research/

4. www.islam.no 

5. http://no.wikipedia.org/wiki/Galakse