Hijjab i offentligheten?

Det har i den siste tid, vært fokus på hijjab påkledningen for unge jenter her i landet. Fremskritts partiets politikere og talsmenn  (Frp) har kommet med forslag om å fremme hijjab-forbud på offentlige skoler som en første del av deres valgkampanje dersom de vinner (med flertall) den kommende stortingsvalget i september måneden. I denne forbindelsen er det greit å kunne belyse noen få punkter som er verdt  å merke seg dersom FRP kommer til makten med tilsvarende planer og strategier.

Først og fremst er det viktig å understreke at det å holde kommunikasjon og forbindelse mellom organisasjoner og islamske menigheter som sørger for å ivareta mulismenes rettigheter her i landet er et viktig steg for å løse konflikter. Et eksempel på det er Shia Islamsk Råd Norge (SIRN), hvor man gjennom dem kan fremme stemmen høyt imot alle strategiske planer som har til hensikt å begrense, redusere og sette ubehag for muslimenes forhold og  situasjon i landet.

For det andre, så er det viktig å kunne sørge for en dialog med de høyere organer, politiske partier og andre oraganisasjoner om hvordan man bør realisere religionsfriheten i et land som regnes for å være en av de fremste landene på det området. Samtidig kunne få med flest mulig folk til å innse de islamske sakene som har en rellasjon med frihetsprinisppet og minoritetsrettigheter, hvor den norske lov har stått sentralt med å støtte dem.

For det tredje, må enhver person bidra med å bruke sin stemmerett til å kunne stemme på den kommende stortingsvalget (september 2009) for å konstruere hvilken politisk styresett som er best mulig egnet til å gi oss frihet og likestilling i samfunnet. Dette ønsket må være fremsatt med utgangspunkt i at vi er norske innbyggere.

 For det fjerde; hijjab-konseptet i islam er en religiøs, folkeskikklig, menneskelig og spirtuell opplevelse som gjør kvinnen til et medmenneskelig individ, og ikke til et hunkjønn som blir betraktet av mange for å være et objekt for fristelse, derav  spist av andres øyner. Vi mener heller ikke at alle andre kvinner som ikke bærer hijjab er mindre medmennekselige, men vi ønsker å gjøre kvinnelige muslimer oppmerksomme på at hijjab, faktisk bringer dem inn i en fredelig og menneskelig materialistisk, spirtuell og kroppslig sone.

 Man forebygger fristelsesområdene rundt henne, og påbyr menns respekt til henne fra et menneskelig perspektiv hvor man ser på henne som et menneske og individ, og ikke som et hunnkjønn. Dermed vil dette kunne øke kvinnenstatus i samfunnet fremfor at hun blir fengslet i medias og reklamebyråes fremstilling av kvinnen som en reklame for andre produkter hvor mest mulig kropp er hovedmottoet.  Og det som er overraskende er at mange produkter ikke har noen sammenheng eller rellasjoner med kvinner å gjøre, men alikvel blir utnyttet som et objekt for å kunne selge mer. Dette bekrefter også noe av det vi sier.

Det vi prøver å si her; er at den kvinnelige påkledningen hijjab, fører på ingen måte til noen form for fare eller truing. Vi forstår oss heller ikke på hijjab-krigen idag, som viser en type tanke blankhet, hvor enkelte har benyttet seg av, for å påtvinge andres klestil på den muslimske kvinnen, forglemmende alle de år kvinnefrigjøringen i europa har bekjempet for kvinnerettigheter, og sin rettighet for frigjøring og frihet i samfunnet. Det er veldig selvmotsigende at dagens kvinneforkjemper ødlegger de prinsippene de har bygget i årevis ved at de bruker dette som et argument mot den muslimske kvinnen til å krenke og forskjellsbehandle henne i deres krig mot hijjaben med utgangspunkt i de samme rettighetene. Disse kvinneforkjempere gjentar stadig utsagnet om at hijjab er en type kvinneundertrykkelse, når de forglemmende og oversende ser den muslimske kvinnen tar valget om å gå med hijjaben av sin egen vilje. Dette resulterer i at hijjaben er hennes personlig valg, og ingen har den autoriteten og retten til å kunne frata muslimske kvinner den retten de har for å kunne bære hijjab.

Dette er desverer en type diskriminerende politisk dualisme, hvor den ene parten har rett til å veie det dobbelte av den andre; hvor dem først rettet seg til å krenke profeten Mohammed (fvmh&hf) gjennom karakikaturbildene som senere ble forsvart med den ”hellige” ytringsfriheten i forbilde. Men at vesten  skal påtvinge den muslimske kvinnen til å kunne forkaste hennes opprinnelige uniform eller klestil med deres ”nye” og ”moderne” klestil, utelukker på ingen måte at dette ikke går inn under ytringsfriheten også. 

Vi må være de av oss som er oppmerksomme og trofaste på vår religion og de som ivaretar deres rettigheter, som igjen er støttet opp av den norske lov.  Vi tror også at Fremskrittspartiet (Frp) ikke vil kunne komme langt med sine mål med hijjab-forbudet, da den norske befolkningen ikke kan tåle et slikt innføring, fordi man da mister tilliten og troverdigheten, begraver deres prinsipper og ødelegger alle mulige frigjøringer og frihetsprinnsipper som blir betraktet av den norske befolkningen som blant de helligste av de hellige prinnsippene deres.
 

Skrevet av: Sheikh Mahmoud Jalloul

Oversatt av: Ahmed Taha